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16荒れ第1帖(1/2)(377)

言答開き成り成るぞ（イワトビラきナりナるぞ）。

誠言答は永遠ぞ（マコトイワトはトハぞ）。

瞳ぞ（ヒトミぞ）。

御位継ぐ理の始ぞ（ミクライツぐミチのハジメぞ）。

　字絶対の世始出づぞ（ジゼッタイのヨハジメイづぞ）。

二一開き（ツキヒヒラき）、
結ぶ玉に祝うぞ（ムスぶタマにイワうぞ）。

読む開き（ヨむメヒラき）、
字出づ理に成り（ジイづミチにナり）、
結ぶ玉に弥栄開く（ムスぶタマにイヤサカヒラく）大和心の道ぞ（ヤマトゴコロのミチぞ）。

道開く理の極みぞ（ミチヒラくリのキワみぞ）。

本能秀（生命）月日の極み成る（ホンノホツキヒのキワみナる）読む言の極み（ヨむコトのキワみ）。

弥栄に真問ひ極む世（イヤサカにマトひキワむヨ）。

那美（名美）那岐（名基）の（ナミナキの）理の玉継ぐ（ミチのタマツぐ）意味開くなり（イミヒラくなり）。

字の絶対継ぐ意味（ジのゼッタイツぐイミ）弥勒弥勒となるぞ（ミロクミロクとなるぞ）。

根っこ理ぞ（ネっこミチぞ）。

誠ざぞ（マコトざぞ）。

弥栄弥栄（イヤサカイヤサカ）。

玉秘出づ理ぞ（タマヒイづミチぞ）。

玉基理ぞ（タマキミチぞ）。

通基秘理（ツキヒミチ）、
極み成る識道（キワみナるシキドー）、
本能秀（生命）ざぞ（ホンノホざぞ）。

不見の実主ざぞ（ミズのミズざぞ）。

　◎ゝゝゝゝゝ◎ゝゝゝゝゝ?の理（ココのリ）、
字の絶対出づ（ジのゼッタイイづ）(渦)(渦)（大スサナルのハタラキぞ）。

南無（名務）荷い開く弥勒（ナムニナいヒラくミロク）。

日継の意味荷う（ヒツギのイミニナう）数と字の絶対光の道（カズとジのゼッタイコーのミチ）。

字の絶対開き（ジのゼッタイヒラき）、
那美（名美）開くぞ（ナミヒラくぞ）。

字の極意の極みは（ジのゴクイのキワみは）読字（黄泉）ぞ（ヨミジぞ）。

富士（普字）に花咲く時ざぞ（フジにハナサくトキざぞ）。

開く結びの命（ヒラくムスびのイノチ）、
字開きに字（ジヒラきにジ）、
開き（ヒラき）　実るぞ（ミノるぞ）。

山にも地にも（ヤマにもチにも）万劫光の花開くの理ぞ（マンゴーコのハナヒラくのミチぞ）。

光の経綸（コのシグミ）　四八音となるぞ（ヨハネとなるぞ）。

意露波理ぞ（イロハミチぞ）。

　人佛の極みは（ヒトホトケのキワみは）、
命の光普き（イノチのヒカリアマネき）、
智普く基の天の言玉の理（チアマネくキのテンのイワタマのミチ）、
理の極の光の答の山路（大空間）（リのキワミのヒカリのトーのヤマジ）百霊継ぐ文字の道（ヒヤクレイツぐモジのミチ）。

生（基）の極みたり（セイのキワみたり）。

　面白に秘解く成答（オモシロにヒトくナルト）、
文道とどめたり（フミミチとどめたり）。

数の始の絶対の理ざぞ（カズのハジメのゼッタイのミチざぞ）。

字（ジ）、
絶対の理（ゼッタイのリ）。

誠母（親の古字）の秘文（マコトモモのヒフミ）。

霊氣世に満ち漲り（レイキヨにミちミナギり）、
国々晴れ渡るぞ（クニグニハれワタるぞ）。

日継（日通基）開く文字（ヒツギヒラくモジ）、
網母成る極みなり（モモナるキワみなり）。

言の絶対の答（コトのゼッタイのコタヘ）　人の意の極みなる意味ぞ（ヒトのイのキワみなるイミぞ）。

読みこれぞ（ヨミこれぞ）。

　答の名基荷負う始め（コタヘのナキニナうハジめ）、
伊勢世の始め（イセヨのハジめ）、
普字鳴戸（成答）の経綸動ぞ（フジナルトのシグミイゴクぞ）。

字に成り成りませる光の神には（ジにナりナりませるヒカリのカミには）、
何事も弥栄弥栄ざぞ（ナニゴトもイヤサカイヤサカざぞ）。

　このふで軸（時間空間）読（このふでジクヨミ）、
御しるしのヨ八音ざぞ（みしるしのヨハネざぞ）。

諏訪 麻賀多 榛名 甲斐（スワ マガタ ハルナ カヒ）玉和す理ざぞ（タマワすミチざぞ）。

　字の言座（ジのコトクラ）、
名（言波）の極ぞ（ナのキワミぞ）。

意志の極み成るぞ（イシのキワみナるぞ）。

道は道理であるぞ（ミチはドウリであるぞ）。

字開き（ジヒラき）、
務に結び（ムにムスび）、
咲く花の結び秘文ぞ（サくハナのムスびヒフミぞ）。

普字軸の理ぞ（フジジクのリぞ）。

宮柱太しき立つぞ（ミヤバシラフトしきタつぞ）。

祝詞の心（ノリトのココロ）、
はじめの開き字に現はるぞ（はじめのヒラきジにアラはるぞ）。

真心響く誠ぞ（マゴコロヒビくマコトぞ）。

言ざぞ（コトざぞ）。

細工隆隆（サイクリュウリュウ）読の極み立つ世ぞ（ヨミのキワみタつヨぞ）。

　数の極み神ぞ（カズのキワみカミぞ）。

数の極み大素佐成（大数叉名立）（カズのキワみオースサナル）五十の極み（「五十」のキワみ）継ぐ印し給ひて（ツぐシルしタマひて）、
幹（実基）字（ミキジ）　完し（マットウし）、
完し（マットウし）、
山（屋間）の文読み（ヤマのフミヨみ）、
皆喜び（ミナヨロコび）、
荷ふ理の宮継ぐ（ニナふミチのミヤツぐ）　普字軸の世（フジジクのヨ）。

喜び言（ヨロコびゴト）、
全土に響く理ぞ（ゼンドにヒビくミチぞ）。

八雲出雲は（ヤグモイズモは）、
聞理じゃ（キクリじゃ）、
これは（これは）、
基の大数叉名立大神（キのオースサナルオーカミ）、
世に光り輝くの理ぞ（ヨにヒカりカガヤくのミチぞ）。

理は世の元に立つ道ぞ（リはヨのモトにタつミチぞ）。

理（ミチ）、
遠きには無し（トーきにはナし）、
心せよ（ココロせよ）。

　誠の道は（マコトのミチは）　神の理ざぞ（カミのミチざぞ）。

読（ヨミ）　はじめの世ぞ（はじめのヨぞ）。

皆神の子ぞと申してあるぞ（ミナカミのコぞとモーしてあるぞ）。

　名基の世（ナキのヨ）　しかと開き（しかとヒラき）、
生の基の誘基の命現れき（キのモトのイザナキのイノチアれき）。

太始めの御玉組み組み（フトハジめのミタマクみクみ）　神継ぐ極みと成り（カミツぐキワみとナり）、
始る道ぞ理の極み（ハジマるミチぞリのキワみ）。

字句字句（ジクジク）、
真問ひ成り成り鳴り（マトひナりナりナり）、
読（黄泉）の岩戸（言答）開くなり（ヨミのイワトアくなり）。

　はじめの光り（はじめのヒカり）、
今（イマ）　輝きて（カガヤきて）、
答神（真理）覚め覚め棒ぐもの（トーカミサめサめササぐもの）、
百取りしろ（網母十理詞露）に（モモトりしろに）充ち満ちて（ミちミちて）、
弥栄御座湧きに湧き（イヤサカミグラワきにワき）　天晴れ継ぐ（アッパれツぐ）　神の答は字に有り（カミのコタヘはジにアり）。

　見よ（ミよ）、
御子達（ミコタチ）、
大き道座し座す言座（オーきミチマしマすコトクラ）。

　吾疑問ひ秘文字奥義（アギトひヒモヂオウギ）、
敬ひ（ウヤマひ）、
喜び（ヨロコび）、
申すらくを（モーすらくを）、
天の普智独楽の（アメのフチコマの）実実普理聞こし食すらむ（ミミフリキこしメすらむ）千萬の御代（チヨロズのミヨ）。

光り神（ヒカりカミ）　太光り（秘加理）ぞ（フトヒカりぞ）。

理の（真理）御山（大空間）の（ミチのミヤマの）良きを寿ぐ（ヨきをコトホぐ）。

五十鈴の川の良きを寿ぐ（イスズのカワのヨきをコトホぐ）、
動く事なく（ウゴくコトなく）、
止まる事なく（トまるコトなく）永遠世に弥栄弥栄（トコヨにイヤサカイヤサカ）、
喜びの（ヨロコびの）、
今開く字の理成りて（イマヒラくジのミチナりて）、
光の花の（コのハナの）、
一時にどっと咲く所（イチジにどっとサくトコロ）、
玉の御代とて神代より（タマのミヨとてカミヨより）生きし生き神引き合ふぞ（イきしイきガミヒきアふぞ）。

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