検索
スペースを挟んで複数ワードの検索もできます

17地震第11帖(388)

霊人は、
遠くにいても近くにいても、
常にお互いに語り得る。

同一線上にいる霊人の言葉は、
何れも同一であって共通する。

霊人の言葉は、
霊人の想念のままに流れ出るのであるから、
そのままにして通ずるのである。

しかし、
相手がきくことを欲しない時には聞こえない。

それは丁度テレビやラジオの如きものであると考えたらよい。

またその語ること、
その語音によって、
その相手の如何なるものなるかを知り得るのである。

即ち、
その発音から、
また言葉の構成から、
その霊人の如何なるものなるかは、
直ちに判明する。

霊人の言葉と地上人の言葉とは本質的には同様であるが、
その表現は相違している。

故に、
霊人と地上人と会話する時は、
霊人が地上人の想念の中に入るか、
地上人が霊人の想念に和するか、
その何れかでなくてはならない。

しかし、
霊人の言葉は、
地上人の言葉に比して、
その内蔵するものが極めて深く広いが故に、
霊人の一語は地上人の数十語、
数百語に価する場合が多く、
その霊人が高度の霊人であればあるだけ、
その度を増してくるのである。

原因と結果とを一つにし、
更に結果より生ずる新しい原因も、
新しい結果をも同時に表現し、
なお言葉そのものが一つの独立せる行為となり、
且つ一つの独立せる生きものとなって現われ、
行為し、
生命するからである。

言葉そのものが弥栄であり、
生命である。

また総てであるということは、
地上人には理解できぬであろう。

それは、
過去が現在であり、
未来もまた現在であり、
更に生前も、
生後の立場においては生後であり、
死後の立場においては死後である。

また一里先も、
百里先もまた千万里はなれていても、
同一の場所であるのと同様であって理解するに極めて困難である。

だが、
地上人に於てもそれを知り得る内的な生命をもっているのであるから、
理解することは困難であるが不可能ではない。

霊人の言葉は歓喜より発するが故に歓喜そのものであり、
神の言葉でもあるが、
その霊人のおかれている位置によって二つのものに大別し得る。

歓喜の現われとしての愛に位置している霊人の言葉は、
善的内容を多分に蔵している。

故に、
柔らかくして連続的であり、
太陽の◎（ひかり）と●（熱）とに譬えることができる。

また、
歓喜の現われとして真に位置する霊人の言葉は、
智的内容を多分に蔵している。

故に、
清く流れ出でて連続的ではなく、
或る種の固さを感じさせる。

そしてそれは月の光と、
水の如き清さとを感じさせる。

また前者は曲線的であって消極面を表に出し、
後者は直線的であって積極面を表に出している。

また前者は愛に住するが故に、
主としてＯとＵの音が多く発せられ、
後者は智に住するが故に主としてＥとＩの音が多く発せられている。

そして、
その何れもがＡ音によって統一要約する神密極まる表現をなし、
またそれを感得し得る能力をもっている。

しかし、
これらＯＵ、
ＥＩ及びＡの母音は想念のヽをなすものであって、
地上人よりすれば、
言葉そのものとしては、
感得し得ないことを知らねばならないのである。

霊界に於ける音楽もまた同様であって、
愛を主とした音楽はＯ及びＵを多分に含み、
曲線的であり、
真を伝える音楽はＩ及びＥの音が多く、
直線的である。

それは、
言葉そのものがかかる内質をもっており、
各々が霊界に於ける生命の歓喜の表現なるが為である。

またこれら霊人の言葉は、
天的の韻律をもっている。

即ち愛を主とするものは、
五七七律を、
真を主とするものは、
三五七律を主としているが、
その補助律としては、
千変万化である。

言葉の韻律は、
地上人が肉体の立体をもっている如く、
その完全、
弥栄を示すものであって、
律の不安定、
不完全なものは、
正しき力を発揮し得ず、
生命力がないのである。

帖文内一致ワード